احبس الماء حتى يبلغ الماء إلى الجدار))^(١) فحكم في حال غضبه، فكان الأول ندبه أن يسقي قدر الحاجة، ويرسل الماء إلى الجار. ثم في الثاني حكم بإسقاط حقه، وإن زاد على قدر الحاجة عقوبة له، حيث سخط الحق أولاً.

قال: (وَلَا يَسْأَلُ المُدَّعَى عَلَيْهِ إِلَّا بَعْدَ كَمَالِ دَعْوَى المُدَّعِي).

قلت: لأنه وقت الحاجة إلى سؤاله، لقوله عليه السلام: ((إذا تقاضى^(٢) إليك رجلان، فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر))^(٣).

قال: (وَلَا يُحَلِّفُهُ^(٤) إِلَّا بَعْدَ سُؤَالِ المُدَّعِي).

قلت: استيفاء اليمين حق المدعي، فله طلبه وله إسقاطه.

قال: (وَلَا يُلَقِّن خَصْماً [حُجَّةً وَلَا يُفْهِمُهُ كَلَاماً]^(٥) وَلَا يَتَعَنَّتُ [بِالشُّهَدَاءِ]^(٦) ).

قلت: يجب على القاضي أن يساوي بين الخصمين، وليس له أن يلقن