تحفة اللبيب في شرح التقريب
تحفة اللبيب في شرح التقريب
ایډیټر
صبري بن سلامة شاهين
خپرندوی
دار أطلس للنشر والتوزيع
رقبته))(١).
قال: (وَيَجْتَنِبُ القَضَاءَ فِي عَشَرَةٍ أَحْوَالٍ(٢) عِنْدَ الغَضَبِ والجُوعِ والعَطَشِ وَشِدَّةِ الشَّهْوَةِ والحُزْنِ والفَرَحِ المُفْرطِ [وَعِنْدَ المَرَضِ](٣) وَمُدَافَعَةِ الأَخْبَثَيْنِ وَغَلَبَةِ(٤) النُّعَاسِ وَشِدَّةِ الحَرِّ والبَرْدِ).
قلت: الأصل في ذلك حديث مسلم أن النبي ﷺ قال: ((لا يقضي القاضي وهو غضبان))(٥) وهو محمول على الغضب المفرط، الذي يمنع/ من التأني وإتمام النظر، ويلحق بهذه الأشياء المذكورة، ولأنها تمنع من إتمام الفكر والنظر. فإن حكم في ذلك نفذ حكمه، لما روى مسلم عن عبدالله بن الزبير أن رجلاً من الأنصار خاصم الزبير في شراج [الحَرَّة](٦) التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سَرِّحِ الماء. فاختصما إلى رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ: ((اسق يا زبير! ثم أرسل الماء إلى جارك)). فغضب الأنصاري فقال: [للنبي](٧) ﷺ: أن كان ابن عمتك. فتلون وجه رسول الله ﷺ فقال: ((يا زبير اسق ثم
١٠١/أ
(١) أخرجه البخاري (٢٢٠/٥ رقم ٢٥٩٧) ومسلم (١٤٦٣/٢ رقم ١٨٣٢) وباقيه: ((إن كان بعيرًا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تَيْعَر. ثم رفع يده حتى رأينا عفرة إبطيه - اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت. لفظ البخاري.
(٢) كذا بالأصل وفي نسخ المتن: ((مواضع)).
(٣) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.
(٤) كذا بالأصل وفي نسختين من نسخ المتن وفي الباقي ((عند)) ..
(٥) أخرجه البخاري (١٣/ ١٣٦ رقم ٧١٥٨) ومسلم (١٣٤٢/٢ - ١٣٤٣ رقم ١٧١٧) ولفظه: (لا یحکم أحد بين اثنين وهو غضبان)).
(٦) في الأصل: ((الكوة) والتصويب من مصادر التخريج.
(٧) في الأصل: ((فقال النبي ﷺ)).
470