ولو كان أحدهما [مسلماً]^(١) والآخر ذميًّا، هل يجوز أن يجلسه المسلم تحته؟ [فيه]^(٢) وجهان: أحدهما: لا، لحديث عمر، لكن يجب التسوية بينهما في [الإقبال]^(٣) والاستماع. والثاني: نعم، لما روي أن عليًّا عليه السلام [حاكم يهوديًّا إلى شريح، فقام شريح من مجلسه، وأجلس عليًّا فيه. فقال علي رضي الله عنه: ]^(٤) [لو كان]^(٥) خصمي مسلماً جلست إلى جنبه، لكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((لا تساووهم في المجالس]))^(٦).

قال: (وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقْبَلَ هَدِيَّةً مِنْ أَهْلِ عَمَلِهِ).

[قلت]^(٧): لما روي أن النبي ﷺ استعمل رجلاً على الصدقات، فقدم فقال: هذا لكم وهذا أهدي لي. فقام رسول الله ﷺ على المنبر فقال: ((ما بال العامل نبعثه على بعض أعمالنا فيقول: هذا لكم، وهذا أُهدي لي، ألا جلس في بيت أبيه وأمه، فينظر أيهدى إليه أم لا؟ والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منها شيئاً إلا جاء يوم القيامة [يحمله]^(٨) على