461

تحفة اللبيب في شرح التقريب

تحفة اللبيب في شرح التقريب

ابن دقيق العيد - ۷۰۲ ه.ق

ایډیټر

صبري بن سلامة شاهين

خپرندوی

دار أطلس للنشر والتوزيع

ژانرونه
Shafi'i jurisprudence
•
سیمې
مصر
•
سلطنتونه او پېرونه
مملوک

كِتَابُ الأَقْضِيَةِ والشَّهَادَاتِ

(وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلِيَ القَضَاءَ إِلَّا مَنِ اسْتَكْمَلَتْ فِيهِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ خَصْلَةً. وَقِيلَ: خَمْسَ عَشْرَةَ(١) خَصْلَةً).

قلت: الأصل في ذلك الكتاب والسنة الإجماع. أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ﴾(٢) وأما السنة فلأن النبي صلى الله عليه/ وسلم بعث عليًّا إلى اليمن للقضاء بين الناس(٣).

١/١٠٠

[قال:](٤) (الإِسْلَامُ والبُلُوغُ والعَقْلُ والحُرِّيَةُ والذُّكُورِيَّةُ والعَدَالَةُ وَمَعْرِفَةُ أَحْكَامِ الكِتَابِ والسُّنَّةِ وَ[مَعْرِفَةُ](٥) الإِجْمَاعِ و[مَعْرِفَةُ](٦) الاخْتِلَافِ وَ[مَعْرِفَةُ](٧) طُرُقِ الاجْتِهَادِ وَ[مَعْرِفَةُ](٨) طَرَفٍ مِنْ لِسَانٍ

(١) في الأصل: ((ثلاثة عشر خصلة وقيل خمسة عشر خصلة)) والمثبت هو الصواب، وكذا جاء بالأصل، بينما في جميع نسخ المتن السبعة التي عندي جاء فيها: ((خمس عشرة خصلة)).

(٢) سورة المائدة، آية: ٤٩.

(٣) أخرجه أحمد (٨٣/١) وأبو داود (١١/٤ - ١٢ رقم ٣٥٨٢) وابن ماجه (٧٧٤/٢ رقم ٢٣١٠) وأبو يعلى (٢٦٨/١ رقم ٣١٦)، (٣٢٣/١ رقم ٤٠١) وعبد بن حميد في المنتخب (١٤٣/١ رقم ٩٤) والحاكم (١٣٥/٣) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.

(٤) ما بين المعكوفين سقط من الأصل.

(٥) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من نسخ المتن.

(٦) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من نسخ المتن.

(٧) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من نسخ المتن.

(٨) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من نسخ المتن.

465