(والمستنبطة) معطوف على المنقولة، / [و١٣] أي: المستخرجة بالعقل (من النقل) ك «الجمع المحلى ب «ال» عام». فإن العقل يستنبط عمومه لما (^١) نقل:
أن هذا الجمع يصح الاستثناء منه. وكل ما يصح الاستثناء منه مما لا يحصر (^٢) فيه، فهو عام؛ للزوم تناوله المستثنى. فيضم إحدى المقدمتين إلى الأخرى.
فالعقل يستنبط من هاتين المقدمتين النقليتين عموم الجمع المحلى ب «ال»، فيحكم بعمومه، لا بمجرد العقل، إذ لا مجال له في ذلك.
٣ - الوضع:
أ - تعريف الوضع:
[والوضع: تعيين اللفظ الدال على المعنى بنفسه].
(و) يعرف (الوضع) بأنه: (تعيين اللفظ للدلالة على المعنى) فيفهم (^٣) منه العارف بوضعه له لغة (^٤) أو شرعا.
(بنفسه): متعلق بالدلالة، أي: لا بقرينة.
ب - الموضوع:
[واللفظ: موضوع للمعنى من حيث هو].
(واللفظ) الدال على معنى له جهتان: جهة إدراك بالذهن، وجهة
(^١) في (ب): مما.
(^٢) في (ب): لا حصر.
(^٣) في (ب): فيفهمه.
(^٤) زاد في (ب): (أو عرفا).