٦٩٣٢ - فَحَيْثُ لَمْ يَكُنْ كَـ"مَعْ" بَلْ عَاطِفَه ... ذِي الوَاوُ فِي الكَلَامِ أَوْ مُسْتَأْنَفَه

٦٩٣٣ - فَارْفَعْ لِذَا جَازَ مِنَ الوُجُوهِ لَكْ ... ثَلَاثَةٌ فِي نَحْوِ "لَا تَأْكُلْ سَمَكْ

٦٩٣٤ - وَتَشْرَبَ اللَّبَنَ" فَالنَّصْبُ عَلَى ... نَهْيٍ عَنِ الجَمْعِ وَوَاوٌ دَخَلَا

٦٩٣٥ - كَـ"مَعْ" كَمَا مَرَّ وَإِنْ رَفَعْتَا ... فَالوَاوُ تَسْتَأْنِفُ أَيْ "وَأَنْتَا

٦٩٣٦ - تَشْرَبُ" وَالجَزْمُ عَلَى العَطْفِ عَلَى ... "لَا تَأْكُلِ" النَّهْيُ لِكُلٍّ شَمِلَا

٦٩٣٧ - وَبَعْدَ غَيْرِ النَّفْيِ وَهْوَ الطَّلَبُ ... جَزْمًا لِفِعْلٍ اعْتَمِدْ أَيْ يَجِبُ

٦٩٣٨ - إِنْ تُسْقِطِ الفَا وَالجَزَاءُ قَدْ قُصِدْ ... بِهِ كَـ"لَيْتَ لِي عِمَادًا أَعْتَمِدْ"

٦٩٣٩ - "زُرْنِي أَزُرْكَ"، "قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ" (^١) ... وَقِسْ بِهِ البَاقِي وَأَمَّا الفِعْلُ

٦٩٤٠ - مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ أَوْ إِذَا لَمْ يُقْصَدِ ... بِهِ الجَزَا فَجَزْمُهُ لَمْ يَرِدِ

٦٩٤١ - كَـ"مَا تَجِيئُنَا تُخَبِّرُ الخَبَرْ" ... كَذَا "تَصَدَّقْتَ تُرِيدُ المُدَّخَرْ"

٦٩٤٢ - وَشَرْطُ جَزْمٍ بَعْدَ نَهْيٍ إِنْ سَقَطْ ... فَاءُ الجَزَا أَنْ تَضَعِ "انْ" إِذَا شَرَطْ

٦٩٤٣ - أَيْ قَبْلَ "لَا" دُونَ تَخَالُفٍ يَقَعْ ... لِصِحَّةِ المَعْنَى مُقَدَّرًا منعْ ... /١٣٢ أ/

٦٩٤٤ - كَنَحْوِ "لَا تَدْنُ مِنَ الضِّرْغَامِ ... تَسْلَمْ" وَلَا تَأْتِ بِالِانْجِزَامِ

٦٩٤٥ - إِنْ قُلْتَ "يُؤْذِيكَ" فَـ"إِنْ لَا" مَا صَلَحْ ... تَقْدِيرُهُ مَعْهُ وَذَا القَوْلُ الأَصَحّْ

٦٩٤٦ - وَخَالَفَ ابْنُ حَمْزَةٍ (^٢) مُحْتَجَّا ... بِمَا مِنَ الفَصِيحِ (^٣) ذَا جَزْمٍ جَا

٦٩٤٧ - وَلَيْسَ "إِنْ لَا" مَعَهُ يُقَدَّرُ ... كَنَحْوِ "يَضْرِبْ بَعْضُكُمْ" (^٤) وَالأَكْثَرُ

(^١) الأنعام ١٥١.

(^٢) يقصد به الإمام الكسائي.

(^٣) استدل بقوله تعالى: "لا تفتروا على الله كذبًا فيستحكم بعذاب".

(^٤) إشارة إلى قول النبي: "لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض". انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٥٨ وإعراب مشكل الحديث ١٠٨ والمقاصد الشافية ٦\ ٧٦.