٦٥٧٨ - فِي عَدَمِ الصَّرْفِ وَعَمْرٌو (^١) نَقَلَا ... أَنَّ جَمِيعَ العُرْبِ لِلسِّتَّةِ لَا

٦٥٧٩ - تُجِيزُ صَرْفًا وَيُقَالُ صُرِفَتْ ... عِنْدَ الذِي لِاسْمِيَّةٍ لَهَا الْتَفَتْ

٦٥٨٠ - وَ"أَجْدَلٌ" وَ"أَخْيَلٌ" وَ"أَفْعَى" ... لِاسْمِيِّهَا أَصْلًا وَحَالًا يُرْعَى

٦٥٨١ - فَهْيَ إِذَنْ مَصْرُوفَةٌ لِعَدَمِ ... تَحَقُّقِ الوَصْفِ لِمَا بِهَا سُمِي

٦٥٨٢ - مِنْ صَقْرٍ اوْ طَيْرٍ بِهِ خِيلَانُ ... وَذَلِكَ الشِّقْرَاقُ أَوْ ثُعْبَانُ

٦٥٨٣ - وَقَدْ يَنَلْنَ فِي القَلِيلَ المَنْعَا ... مِنْ صَرْفِهِنَّ إِذْ لِوَصْفٍ تَرْعَى

٦٥٨٤ - وَذَلِكَ القُوَّةُ وَالتَّلَوُّنُ ... وَشِدَةُ الإِيذَاءِ وَهْوَ الأَوْهَنُ

٦٥٨٥ - إِذْ لَيْسَ فِيهَا مَادَةُ اشْتِقَاقِ ... مِنْ لَفْظِ "أَفْعَى" بِخِلَافِ البَاقِي

٦٥٨٦ - وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ الجَمِيعُ، فَائِدَه: ... يُقَالُ "أَفْعَى" الهَمْزُ فِيهِ زَائِدَه

٦٥٨٧ - وَوَزْنُهُ "أَفْعَلُ" (^٢) ثُمَّ ذَهَبَا ... بَعْضُهُمُ لِكَوْنِهِ قَدْ قُلِبَا

٦٥٨٨ - فَأَصْلُهُ عَلَيْهِ قِيلَ "أَفْوَعُ" ... مِنْ فَوْعَةِ السَّمِّ (^٣) وَقِيلَ "أَيْفَعُ" (^٤)

٦٥٨٩ - وَمَنْعُ عَدْلٍ أَيْ خُرُوجُ الِاسْمِ عَنْ ... صِيغَتِهِ الأَصْلِيَّةِ التِي اقْتَرَنْ

٦٥٩٠ - هُوَ بِهَا مَعْ وَصْفٍ ايْضًا مُعْتَبَرْ ... فِي لَفْظِ "مَثْنَى" وَ"ثُلَاثَ" وَ"أُخَرْ"

٦٥٩١ - فِي مَوْضِعَيْنِ عَدَدٌ قَدْ عُدِلَا ... بِهِ إِلَى وَزْنِ "فُعَالَ مَفْعَلا"

٦٥٩٢ - كَلَفْظِ "مَثْنَى وَثُنًا" وَمِثْلِ ... لَفْظِ "ثُلَاثَ مَثْلَثٍ" لِلعَدْلِ

٦٥٩٣ - "ثَلَاثَةً ثَلَاثَةً" وَ"اثْنَيْنِ ... اثْنَيْنِ" أَصْلُ ذَلِكَ الصِّنْفَيْنِ

(^١) انظر: الكتاب ٣\ ٢٣٧.

(^٢) انظر: المقتضب ٣\ ٣٣٩ والكتاب ٣\ ٢٠١ والأصول ٣\ ٢٣٤.

(^٣) وهذا مذهب أبي الفتح بن جني. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٩٥ والتصريح ٢\ ٣٢٤ وهمع الهوامع ١\ ١١٦ وارتشاف الضرب ٢\ ٨٦٠ والمقاصد الشافية ٥\ ٥٩٦.

(^٤) وهو مذهب أبي علي الفارسي. انظر: التعليقة للفارسي ٣\ ٢٥٦ وارتشاف الضرب ٢\ ٨٦٠.