٦٥٦١ - "دَخْنَانُ" أَوْ "سَخْنَانُ" أَوْ "مَوْتَانُ" ... "عَلَّانُ" أَوْ "قَشْوَانُ" أَوْ "نَصْرَانُ"

٦٥٦٢ - "مَصَّانُ" أَوْ "خَمْصَانُ" مَعْ "أَلْيَانِ" ... لِغَنَمٍ لَا صِفَةِ الإِنْسَان

٦٥٦٣ - وَصَرَفَتْ "فَعْلَانَ" فِي الوَصْفِ أَسَدْ (^١) ... لِأَنَّ "فَعْلَانَةَ" عِنْدَهَا اطَّرَدْ

٦٥٦٤ - وَالِاسْمُ إِنْ جُمِعَ وَصْفٌ أَصْلِي ... لَا عَارِضٌ فِيهِ وَوَزْنُ الفِعْلِ

٦٥٦٥ - "أَفْعَلَ" أَوْ "أُفَيْعِلَ" امْنَعْ إِنْ أَتَى ... حَاوِيهِمَا مَمْنُوعَ تَأْنِيثٍ بِتَا

٦٥٦٦ - إِمَّا لِأَنَّهُ مُؤَنَّثٌ عَلَى ... "فَعْلَاءَ" أَوْ "فَعْلَى" كَـ"أَفْضَلَ"، "اشْهَلَا" ... /١٢٥ أ/

٦٥٦٧ - أَوْ لَا لَهُ مُؤَنَّثٌ كَـ"أَكْمَرَا" ... فَإِنْ يَكُنْ مُؤَنَّثًا بِالتَّا يُرَى

٦٥٦٨ - فَاصْرِفْهُ نَحْوُ "أَرْمَلٍ" وَ"يَعْمَلِ" ... فِي رَاجِحٍ وَقِيلَ لَا فِي "أَرْمَلِ"

٦٥٦٩ - وَأَلْغِيَنَّ عَارِضَ الوَصْفِيَّةِ ... كَـ"أَرْبَعٍ" فِي نَحْوِ "جُزْ بِنِسْوَةِ

٦٥٧٠ - أَرْبِعٍ" اصْرِفْهُ وَلَيْسَ يُلْتَفَتْ ... لِطَارِئِ الوَصْفِ لِأَنَّهُ ثَبَتْ

٦٥٧١ - فِي أَصْلِهِ اسْمُ عَدَدٍ وَذَا المِثَالْ ... يَقْبَلُ تَاءً كَـ"مَرَرْتُ بِرِجَالْ

٦٥٧٢ - أَرْبَعَةٍ" وَذَاكَ لِلصَّرْفِ اقْتَضَى ... أَيْضًا فَذَا بِهِ المِثَالُ اعْتُرِضَا

٦٥٧٣ - حِينَئِذٍ فَالأَحْسَنُ التَّمْثِيلُ ... بِـ"رَجُلٌ أَرْنَبٌ" ايْ ذَلِيلُ

٦٥٧٤ - وَأَلْغِيَنَّ عَارِضَ الإِسميَّه ... فِي مَا تُرَى صِفَتُهُ أَصْلِيَّه

٦٥٧٥ - فَـ"الأَدْهَمُ" القَيْدُ لِكَوْنِهِ وُضِعْ ... فِي الأَصْلِ وَصْفًا انْصِرَافُهُ مُنِعْ

٦٥٧٦ - وَ"أَبْطَحٌ" وَ"أَبْرَقٌ" وَ"أَجْرَعُ" ... بِكُلِّ وَاحِدٍ يُسَمَّى مَوْضِعُ

٦٥٧٧ - كَـ"أَسْوَدَ" اسْمِ حَيَّةٍ وَ"أَرْقَمَا" ... لَهَا فَكُلُّ ذَا يُسَاوِي "أَدْهَمَا"

(^١) انظر: الكتاب ٣\ ٦٤٠، ٤\ ٢٣ والمزهر ٢\ ١٩٣ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٤١ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١١٩٢ وشرح الرضي على الكافية ١\ ١٥٩.