535The Delightful Fulfillment with the Argument of the Millennial Summaryالبهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفيةBadr al-Din al-Ghazi - ۹۸۴ ه.قبدر الدين الغزي - ۹۸۴ ه.قایډیټرحمزة مصطفى حسن أبو توهةخپرندویدار الكتب العلميةشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٣٨ هـ - ٢٠١٧ مد خپرونکي ځایبيروت - لبنانژانرونهGrammar•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهعثمانيانو٦٥٤١ - وَزْنٍ وَأَمَّا عَلَمٌ فَمَنَعَهْ ... مَعَ الثَّلَاثِ هَذِهِ وَأَرْبَعَه٦٥٤٢ - أَلِفُ الِالْحَاقِ وَتَأْنِيثٍ مَعَا ... تَرْكِيبٍ العُجْمَةُ حَيْثُ وَقَعَا٦٥٤٣ - فَعَلَمٌ حَتْمًا يَكُونُ مَعْرِفَه ... وَنُكْرًا اوْ مَعْرِفَةً تَأْتِي الصِّفَه٦٥٤٤ - فَالعِلَّةُ التِي كَثِنْتَيْنِ أَلِفْ ... تَأْنِيثٍ اوْ صِيغَةُ جَمْعٍ قَدْ وُصِفْ٦٥٤٥ - بِـ"مُنْتَهَى الجُمُوعِ" فَالأَوَّلُ مَا ... بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ إِذْ نَظَمَا٦٥٤٦ - فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقًا مَنَعْ ... صَرْفَ الذِي حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ٦٥٤٧ - قُصِرَ أَوْ مُدَّ وَكَانَ مَعْرِفَه ... حَاوِيَةً أَوْ نُكْرَةً مِنَ الصِّفَه٦٥٤٨ - وَالِاسْمِ جَمْعًا مُفْرَدًا كَـ"ذِكْرَى" ... "صَحْرَاءُ"، "حَمْرَاءُ" وَ"جَرْحَى"، "سَكْرَى"٦٥٤٩ - وَ"أَصْدِقَاءُ"، "زَكَرِيَّا"، "سَلْمَى" ... "رَضْوَى" وَمَا شَابَهَ هَذِي الأَسْمَا٦٥٥٠ - وَوَحْدَهُ مَنَعَ إِذْ يُقَامُ ... كَعِلَّتَيْنِ وَهُمَا إِلْزَامُ٦٥٥١ - تَأْنِيثِ مَا حَوَاهُ وَالزِّيَادَه ... فَمَعَهُ قَدْ تَمَّتِ الإِفَادَه٦٥٥٢ - ثُمَّ الثَّلَاثَةُ التِي لَا تُصْرَفُ ... مَعْ صِفَةٍ بَيَّنَهَا المُصَنِّفُ٦٥٥٣ - بِقَوْلِهِ وَزَائِدَا "فَعْلَانِ" ... أَيْ أَلِفٌ وَالنُّونُ يَمْنَعَانِ٦٥٥٤ - مَعْ فَتْحِ فَا "فَعْلَانَ" فِي وَصْفٍ سَلِمْ ... مِنْ أَنْ يُرَى بِتَاءِ تَأْنِيثٍ خُتِمْ٦٥٥٥ - إِمَّا لِأَنَّهُ لَهُ مُؤَنَّثُ ... جَاءَ عَلَى "فَعْلَى" إِذَا يُؤَنَّثُ٦٥٥٦ - كَقَوْلِهِمْ "سَكْرَانُ" أَوْ "غَضْبَانُ" ... وَهَكَذَا مِنْ نَدَمٍ "نَدْمَانُ"٦٥٥٧ - أَوْ لَا مُؤَنَّثٌ لَهُ كَـ"لَحْيَانْ" ... كَبِيرِ لِحْيَةٍ وَنَحْوِ "أَلْيَانْ"٦٥٥٨ - فِي الآدَمِيِّ حَيْثُ عَنْهُ أَغْنَى ... "عَجْزَاءُ" لَا "أَلْيَى" فَإِنْ خَتَمْنَا٦٥٥٩ - بِالتَّاءِ فَاصْرِفْهُ كَـ"نَدْمَانٍ" إِذَا ... مِثْلَ "نَدِيمٍ" كَانَ أَوْ مُشْبِهِ ذَا٦٥٦٠ - وَهْوَ ثَلَاثَ عَشْرَةٍ (^١) "حَبْلَانُ" ... "سَيْفَانُ" أَوْ "صَوْجَانُ" أَوْ "صَحْيَانُ"(^١) لابن مالك نظم لهذه الألفاظ في كتابه نظم الفوائد. انظر: نظم الفوائد ٦٢.2 / 99کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ