التطبيق:

إذا قال الوكيل للموكل: أذنتَ لي، وقال الموكل: لم آذن، فالقول للموكل^(١).

٧٣ - الأصل عدم العداء^(٢).

التطبيق:

لو قال عامل القراض المال قراض عندي، وقال رب المال: بل أنت غاصب، فالقول للعامل، لأن الأصل عدم العداء، ولو فقأ الزوج عين الزوجة، أو السيد عين العبد، أو المعلم عين التلميذ، أو زاد الطبيب في الجراحة أو نقص، فادَّعي على كل منهم أنه فعل ذلك عمدا، وادعوا هم الخطأ، فالقول لمدعي الخطأ، لأن الأصل عدم العداء^(٣).

٧٤ - الأصل في الناس أنهم محمولون على الجهل فيما ادعي عليهم علمه حتى يثبت العلم، لقول الله تعالى: ﴿والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا﴾^(٤).

٧٥ - الأصل في المتبايعين المعرفة بالشيء حتى يثبت الجهل^(٥).

التطبيق:

إذا تنازع البائع والمشتري في العلم بالعيب الظاهر، القول للبائع أن المشتري