٤ - من كان عنده ثوب يستر عورته، فنسيه وصلى عريانا لم يعذر، وتجب عليه الإِعادة على الصحيح من أحد القولين، ونقله ابن رشد عن التلقين، وارتضاه، والقول الآخر أنه يعذر، قال ابن عطاء الله: إنه المعروف من المذهب^(١).

٥ - من أفطر ناسيا في صوم يجب تتابعه، قيل لا يعذر بالنسيان، وينقطع تتابعه، بناء على أن التتابع من المأمورات، وقيل يعذر، وهو الصحيح، بناء على أن قطع التتابع من باب المنهيات، والمنهيات يعذر فيها بالنسيان^(٢).

المستثنى:

يسقط الوجوب بالنسيان في مسائل، لضعف مأخذ الوجوب من الدليل، وهو ما يعبر عنه بما ضعف مدركه، وهي:

١ - إزالة النجاسة واجبة في الصلاة مع الذكر، والمشهور سقوطها مع النسيان^(٣).

٢ - يجب نضح الثوب إذا شك في نجاسته، ويسقط الوجوب بالنسيان^(٤).

٣ - تجب الموالاة في الوضوء، ويسقط الوجوب بالنسيان^(٥).

٤ - يجب الترتيب بين الصلاتين الحاضرتين، وكذلك الفوائت القليلة،