============================================================

1 39 خلافة الأمين كليب لغمري كان اكشر ناصرا وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم(1) قال: فاحتد ما غتت عليه، وتطير منه، وقال لها: غتني(1) غير هذا، فغنت : اك فرافهم عيني فارقها إن التفرق للأحاب بقاء(2) فقال لها: لعنك الله، أما تعرفين من الغناء شينا غمير هذا؟

فقالت: يا سيدي ما تفنيت 1هب1 إلا بما ظننت آنك تحبه، وما آردت ما تكرهه، وما هو إلا شيء جاءني، ثم آخذت في غناء غيره: أفا ورب السكون والخرك ان المنايا سريعة الدرك ما اختلف الليل والسنهار ولا دارت نجوم السما في الفلك(2) الا لشفل اللطان(5) من ملك عات بحب الدنيا(1) إلى ملك ومالك (1) زي العرش داتما آبدا لس بفان ولا بترة(8) فقال: قومي غضب الله عليك ولعنك. قال: فقامت، وكان له قدح من بلور ن الصنعة، وكان معجبا به فمثرت الجارية به فكسرته، فقال محمد: ويحك يا ابراهم، أما ترى ما جاعت به هذه الجارية، ثم ما كان من كسر القدح، والله ما أظن امري إلا وقد قرب. فقلت: يطيل الله غمرك، ويعز ملكك، ويكبت عدوك، فما استتم الكلام حتى سمعنا صوتا من دجلة فضى الأفر الذى فيه تتتفتيان) (يوسف: 4)، فقال: يا إبراهيم آما سمعت آما سمعت؟ فقلت : لا والله ما سمعت شينا (1) البيت في: ديوان أبي العتامية- تحفق د. وافح الصمد- بيروت، دار مادر 1998 ص106 وفيه: "وأيسر جرما متك ضرج بالدم"، وهو في الطبري 476/8، والعيون والحدايق 336/3، والأغاني 33/5، ومروج الذهب 401/3، الكامل 446/5، وناريخ الموصل 521/1، وتهاية الأرب 186/22، وتاريخ الإسلام (حوادث 198ه)، وتاريخ الخلفاء 299، والمحاسن والساوى 226.

(2) في الأصل: مغتي،.

() البيت مع بيت اخر في: الأنباء في تاريخ الخلفاء 92، والكامل 446/5، والطبري 477/4، والعيون والحداثن 346/3، ونهاية الارب 146/22، وتاريخ الإسلام (حولدث 199.) وتاريخ الخلفاء 299، 30، وتاريخ الموصل 521/1.

(4) في الإنياء في تاريغ الخلفاء 92" في فلك من غير "ال .

(5) في الإتياء في تاريخ الخلفاء 93 "إلا بنقل التعيم.

(6) في الانباء في تاريخ الخلفاء 93 "عات بسلطانه" (7) في الإنباء في تاريخ الخلفاء 93 وملك" .

(8) الإناء في تاريخ الخلفاء 92 94، الطري 8/ 477، الميون والحداثق 336/3، 347، مررج الذهب 402/3، الكامل 446/5، 447، تهاية الأرب 186/26، تاريخ الإسلام (حوادث سنة 198ه.)، البداية والتهاية 240/10، تاريخ الخلفاء 30، تاريخ الموصل 522/1.

مخ ۳۹۳