[النور: 4] ثم عطف عليه حكم الأزواج فقال: { والذين يرمون أزواجهم } فكما أن مقتضى قذف الأجنبيات الإتيان بالشهود أو الجلد، فكذا موجب قذف الزوجات الإتيان باللعان أو الحد.

ثانيا: قوله تعالى: { ويدرؤا عنها العذاب } لا يصح أن يراد منه عذاب الآخرة، لأن الزوجة إن كانت كاذبة في لعانها لم يزدها اللعان إلا عذابا في الآخرة، وإن كانت صادقة فلا عذاب عليها في الآخرة، فتعين أن يراد به عذاب الدنيا وهو المذكور في الآية السابقة وهي قوله تعالى:

وليشهد عذابهما طآئفة من المؤمنين

[النور: 2] وهو حد الزنى.

ثالثا: قالوا: ويؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم لخولة زوج هلال

" الرجم أهون عليك من غضب الله "

وهو نص في الباب. وقوله صلى الله عليه وسلم لهلال بن أمية:

" البينة أو حد في ظهرك ".

أدلة أبي حنيفة:

واستدل أبو حنيفة رحمه الله بما يلي:

ناپیژندل شوی مخ