وأن الأمر يكون للوجوب.

وأن الذي علم الله من حاله أنه يتوفى على الكفر، هو الكافر على الحقيقة - لأن علم الله بالأشياء هو عين حقائقها - لأن العبرة بالخواتيم، وإن كان بحكم الحال مؤمنا. وهو الموافاة المنسوبة إلى أصحابنا رضوان الله عليهم.

فصل

في أن المأمورين بسجدة آدم عليه السلام هل كانوا جميع الملائكة، أم بعضهم؟

فالأكثرون على الأول، واستدلوا بوجهين:

الأول: صيغة الجمع المحلى بلام التعريف تفيد العموم، سيما وقد قورنت بأبلغ تأكيد في قوله:

فسجد الملائكة كلهم أجمعون

[الحجر:30].

والثاني: وجود الاستثناء من الجمع دال على أن ما عدا المستثنى كان داخلا في الحكم. وقوله: { إلا إبليس } دل على أن الملائكة كلهم سجدوا لآدم، فدل على أنهم كلهم كانوا مأمورين بالسجود.

ومن الناس من أنكر ذلك وقال: " المأمورون بالسجدة هم ملائكة الأرض " واستعظموا لأن يكون أكابر الملائكة مأمورين بسجدة آدم.

ناپیژندل شوی مخ