وأجيب عنه بوجهين:

أحدهما: إنه خبر واحد لا يعول عليه في الأصول.

وثانيهما: إن هذا يدل على أن ملأ الملائكة أفضل من ملإ البشر، وملأ البشر ومحتشدهم عبارة عن مجمع العوام - لا الأنبياء - فلا يلزم من كون الملائكة أفضل من عوام البشر كونهم أفضل من الأنبياء (عليهم السلام).

أقول: هذا الخبر وإن كان آحاديا، إلا أنه مع انضمام سائر الأخبار والآيات يؤثر تأثيرا عظيما في كون الملك أفضل من البشر.

وأيضا مؤيد بما ذكره الشيخ محيي الدين الأعرابي في الفتوحات، وهو عندنا من أهل المكاشفة:

" إني سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ذلك في الواقعة، فقال لي: إن الملائكة أفضل.

فقلت: يا رسول الله - فإن سئلت: " ما الدليل على ذلك؟ فما أقول؟

فأشار إلي: " أن علمتم أني أفضل الناس، وقد صح وثبت عندكم فهو صحيح أني قلت عن الله إنه قال: " من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم " وكم ذاكر لله تعالى في ملإ أنا فيهم، فذكره الله تعالى في ملإ خير من ذلك الملإ الذي أنا فيهم ".

فما سررت بشيء سروري بهذه المسألة " - انتهى .

ويعلم من كلامه تفضيل آحاد الملائكة على آحاد الأنبياء، لا المجموع على المجموع فقط.

ناپیژندل شوی مخ