[البقرة:33].

ثم إن سلمنا مزيد علمهم ولكن ذلك لا يقتضي كثرة الثواب، لأن مبناه على الإخلاص في العمل، ولا نسلم أن إخلاص الملائكة أكثر.

أقول: إنكار أن يكون زيادة العلم المتعلق بأحوال المبدإ والمعاد، مقتضية لزيادة الشرف والثواب مكابرة صرفة، فإن هذا النحو من العلم اينما تحقق فهو عين الشرف والثواب، وكان الإخلاص من لوازمه الضرورية، فلا حاجة إلى التقييد بها. والأولى في الجواب الاكتفاء بمنع كون الملائكة أكثر علما، فيما يتعلق بأحوال المبدإ والمعاد من الأنبياء (عليهم السلام).

التاسع عشر: قوله تعالى:

ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم

[الأنبياء:29]. دلت الآية على أنهم بلغوا في الرتبة إلى حد أنهم لو خالفوا أمر الله لما خالفوه إلا بادعاء الإلهية - لا بشيء آخر من متابعة الشهوات - وذلك يدل على نهاية جلالتهم.

وأجيب: بأن علو درجتهم في القوة والجلالة، والتبري عن آفات الشهوة مسلم، لكن الخلاف معكم في كثرة الثواب.

العشرون: قول النبي (صلى الله عليه وآله) رواية عن الله تعالى:

" وإذا ذكرني عبد في ملإ ذكرته في ملإ خير من ملئه "

وهذا يدل على أن الملائكة العلوية أشرف.

ناپیژندل شوی مخ