وَلَمَّا وَجَدَ الفَتَّى المُؤْمِنُ أَنَّ صَبْرَهُ قَدْ طَالَ ...

وَأَنَّ عَمَّهُ بَعِيدٌ عَنِ الإِسْلَامِ ...

وَأَنَّ المَشَاهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، تَقُوتُهُ وَاحِداً بَعْدَ آخَرَ، حَزَمَ أَمْرَهُ - غَيْرَ غَافِلٍ عَنْ عَوَاقِبِ مَا أَقْدَمَ عَلَيْهِ - وَأَقْبَلَ عَلَى عَمِّهِ وَقَالَ:

يَا عَمُ، لَقَدْ انْتَظَرْتُ إِسْلَامَكَ طَوِيلاً حَتَّى نَفَدَ صَبْرِي، فَإِنْ كُنْتَ تَرْغَبُ فِي أَن تُسْلِمَ وَيَكْتُبَ اللَّهُ لَكَ السَّعَادَةَ فَنِعْمَ مَا تَصْنَعُ، وَإِنْ كَانَتِ الأُخْرَى؛ فَأْذَنْ لِي بِأَنْ أُعْلِنَ إِسْلَامِي بَيْنَ النَّاسِ.

***

مَا كَادَتْ كَلِمَاتُ الفَتَّى تُلَامِسُ أُذُنَيْ عَمِّهِ حَتَّى اسْتَشَاطَ غَضَباً وَقَالَ: أُقْسِمُ بِاللَّاتِ وَالعُزَّى^(١) لَئِنْ أَسْلَمْتَ لَأَنْزَعَنَّ مِنْ يَدِكَ كُلَّ شَيْءٍ كُنْتُ أَعْطَيْتُهُ لَكَ، وَلَأُسْلِمَنَّكَ لِلْفَاقَةِ^(٢) ...

وَلَأَتْرُكَنَّكَ فَرِيسَةً لِلْعَوَزِ^(٣) وَالجُوعِ.

فَلَمْ يُحَرِّكْ هَذَا التَّهْدِيدُ فِي الغُلَامِ المُؤْمِنِ سَاكِناً ...

وَلَمْ يَفْتُتْ^(٤) مِنْ عَزْمِهِ شَيْئًا ...

فَاسْتَعَانَ عَمُّهُ عَلَيْهِ بِقَوْمِهِ ...

فَهَبُوا يُؤَنِّبُونَهُ وَيُرَغِّبُونَهُ ...

وَطَفِقُوا يُهَدِّدُونَهُ وَيَتَوَعَّدُونَهُ^(٥) فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ:

افْعَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَأَنَا وَاللَّهِ مُتَّبِعٌ مُحَمَّداً .