١ - ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ [٧: ١٨٧، ٧٩: ٤٢].

٢ - ﴿يسألون أيان يوم الدين﴾ [٥١: ١٢].

في الكشاف ٤: ٢٧: «فإن قلت: كيف وقع ﴿أيان﴾ ظرفا لليوم، وإنما تقع الأحيان ظروفا للحدثان؟

قلت: معناه: أيان وقوع يوم الدين».

وفي البحر ٨: ١٣٥: «أي متى وقت الجزاء، سؤال تكذيب واستهزاء».

٣ - ﴿يسأل أيان يوم القيامة﴾ [٧٥: ٦].

في البحر ٨: ٣٨٥: «سؤال استهزاء وتكذيب وتعنت.

وجاءت ظرفا للفعل المضارع بعدها في قوله تعالى: ﴿وما يشعرون أيان يبعثون﴾ [١٦: ٢١، ٢٧: ٦٥].

البحر ٧: ٩١ - ٩٢.

١ - جاء شرطها وجوابها مضارعين في قوله تعالى:

١ - ﴿أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا﴾ [٢: ١٤٨].

٢ - ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت﴾ [٤: ٧٨].

٣ - ﴿أينما يوجهه لا يأت بخير﴾ [١٦: ٧٦].

٢ - جاء الجواب جملة اسمية في قوله تعالى: ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ [٢: ١١٥].

٣ - جاء الشرط والجواب ماضيين في قوله تعالى: ﴿ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا﴾ [٣٣: ٦١].

٤ - حذف الجواب لدلالة ما قبله عليه في قوله تعالى:

١ - ﴿وجعلني مباركا أينما كنت﴾ [١٩: ٣١].

٢ - ﴿ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس﴾ [٣: ١١٢].

٣ - ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾ [٥٧: ٤].

٤ - ﴿ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا﴾ [٥٨: ٧].