وجملة [أين] وما بعدها كانت في جميع مواقعها مفعولا للقول أو نائب فاعل له إلا في آية واحدة وقعت بعد الفعل [ينادي] في قوله تعالى: ﴿ويوم يناديهم أين شركائي﴾ ٤١: ٤٧.

١ - ﴿ثم نقول للذين أشركوا: أين شركاؤكم﴾ [٦: ٢٢].

٢ - ﴿ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول: أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم﴾ [١٦: ٢٧].

٣ - ﴿ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ [٢٨: ٦٢].

٤ - ﴿ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ [٢٨: ٧٤].

٥ - ﴿يقول الإنسان يومئذ أين المفر﴾ [٧٥: ١٠].

٦ - ﴿قالوا: أين ما كنتم تعبدون من دون الله﴾ [٧: ٣٧].

٧ - ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون﴾ [٢٦: ٩٢].

٨ - ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون﴾ [٤٠: ٧٣].

[أيان]

١ - هي ظرف بمعنى [متى] سيبويه: ٢: ٣١٢، المقتضب ١: ٥٢.

ويختص بالمستقبل بخلاف [متى] فإنه يستعمل في الماضي والمستقبل الرضي، ٢: ١٠٩، ولا يقع بعدها الفعل الماضي. أبو السعود ٢: ٢١٧، مختص بالأمور العظام عند الرضي، فلا يقال: أيان تمت؟ ٢: ١٠٩.

٢ - أجاز ابن مالك أن يستعمل شرطا، ولم يقع كذلك في القرآن.

٣ - كسر همزتها لغة، وبها قرأ عبد الرحمن السلمي في جميع القرآن، البحر ٤: ٤٣٤، المحتسب ١: ٢٦٨.

جاءت خبرا مقدما في قوله تعالى: