[أي]

١ - تحتمل [أي] أن تكون اسما موصولا في قوله تعالى:

٢ - ﴿فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه﴾ [١٨: ١٩].

﴿أيها﴾ مبتدأ، ﴿أزكى﴾ خبره. البيان ٢: ١٠٣، العكبري ٢: ٥٣.

وفي البحر ٦: ١١١: «﴿أيها﴾ استفهام مبتدأ، و﴿أزكى﴾ خبره، ويجوز أن تكون ﴿أيها﴾ موصولا مبنيا مفعولا لينظر على مذهب سيبويه، و﴿أزكى﴾ خبر مبتدأ محذوف».

٣ - ﴿ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى﴾ [٢٠: ٧١].

في البحر ٦: ٢٦١: «أينا أشد﴾ جملة استفهامية من مبتدأ وخبر في موضع نصب لقوله: ﴿ولتعلمن﴾ سدت مسد المفعولين، أو في موضع مفعول واحد؛ إن كان ﴿لتعلمن﴾ معدى تعدية عرف.

ويجوز على هذا الوجه أن يكون ﴿أينا﴾ مفعولا ﴿لتعلمن﴾ وهو مبني على رأي سيبويه، و﴿أشد﴾ خبر مبتدأ محذوف، و﴿أينا﴾ موصولة، والجملة بعدها صلة، والتقدير: ولتعلمن من هو أشد عذابا وأبقى».

٤ - ﴿وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾ [١١: ٧].

اقتصروا على الاستفهامية. الكشاف ٢: ٢٠٨، البحر ٥: ٢٠٥، والنهر ص ٢٠٤ وتحتمل أن تكون اسم موصول.

٥ - ﴿الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا﴾ [٦٧: ٢].

اقتصروا على الاستفهامية، الكشاف ٤: ١٢١، البحر ٨: ٢٩٧ - ٢٩٨ وتحتمل الموصولية.