نسبه فيبلغه تلك الدرجات؛ فإن الله رتب الجزاء على الأعمال لا على الأنساب، كما قال ﷿: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ﴾ (^١).
وفي هذا قال شاعر:
لعمرك ما الإنسان إلا بدينه … فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
لقد رفع الإسلام سلمان فارس … وقد وضع الشرك النسيب أبا لهب
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٣٥٨ - (٢٩) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ (^٢) قَالَ: " هَلْ مِنْ طَالِبِ خَيْرٍ فَيُعَانَ عَلَيْهِ " (^٣).
رجال السند:
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، هو ابن أبي عطاء صدوق يخطئ تقدم، وابْنُ شَوْذَبٍ، هو عبدالله البلخي ثقة تقدم، ومَطَرٌ (^٤)، هو ابن طهمان الوراق، حديثه حسن تقدم.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٣٥٩ - (٣٠) قال: وَأَخْبَرَنَا مَرْوَانُ عَنْ ضَمْرَةَ قَالَ: طَالِبِ عِلْمٍ (^٥).
رجال السند:
وَأَخْبَرَنَا مَرْوَانُ، هو الطاطري إمام ثقة تقدم، وضَمْرَةُ، هو ابن ربيعة أبو عبد الله الفلسطيني، راوية حديث ابن شوذب، ثقة مأمون.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٣٦٠ - (٣١) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا يَعْقُوبُ - هُوَ الْقُمِّيُّ - عَنْ عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ﵁ إِذَا رَأَى طَلَبَةَ الْعِلْمِ قَالَ:
(^١) الآية (١٠١) من سورة المؤمنون.
(^٢) الآية (١٧) من سورة القمر.
(^٣) فيه محمد بن كثير بن أبي عطاء: وشيخه مطر: كلاهما صدوق كثير الخطأ، وانظر: القطوف رقم (٢٤٥/ ٣٥١).
(^٤) في (ك) مطرف: وهو تحريف.
(^٥) سنده حسن.