وقول : لا شيء عليه ، لأن الفدية (¬1) عقوبة ، والناسي لا عقوبة عليه ، وهو قول حسن عندي ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما أكرهوا عليه " (¬2) ، ولأن الفدية حق لله ، ليس للعباد (¬3) فيها شيء ، وهو قريب من الصيام في القياس ، والصيام مختلف فيمن (¬4) أكل أو شرب وهو صائم (¬5) ، لكن الأكثر منهم قال - فيما أرجو - : ليس عليه بدل يومه ، وكل قول المسلمين صواب (¬6) - إن شاء الله - (¬7) .

¬__________

(¬1) في ( ي ) : والفدية ، بإسقاط : لأن .

(¬2) رواه ابن ماجة في كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي، برقم 2043 ، من حديث أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - مرفوعا بلفظ : " إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه " ، ورواه أيضا من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - برقم 2045 مرفوعا أيضا بلفظ : " إن الله وضع عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه " . ورواه ابن حبان في 6-كتاب إخباره - صلى الله عليه وسلم - عن مناقب الصحابة ، 1-باب فضل الأمة ، برقم 7219 ، ج16 ص202 ، وقال شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري ، وقال الألباني : صحيح . انظر : ( الألباني ، إرواء الغليل ، ج1 ص123 ) .

(¬3) في ( ي ) : لعباده .

(¬4) هكذا في ( ص ) ، والصواب : مختلف فيه إن أكل ..الخ .

(¬5) أي أكل أو شرب ناسيا وهو صائم .

(¬6) انظر التعليق رقم (3) ص279 .

(¬7) إن شاء الله : ساقط من ( ي ) .

مخ ۳۹۷