بثقله كالسندان وكُوذين القصَّار، أو بغير ذلك؛ كالتحريق والتغريق والإلقاء من مكان شاهق، والخنق، وإمساك الخصيتين حتى تخرج الروح، وغمّ الوجه حتى يموت، وسقي السموم، ونحو ذلك من الأفعال^(١)؛ فهذا إذا فعله؛ وجب فيه القود، وهو: أن يُمكِّن أولياء المقتول من القاتل، فإن أحبوا قتلوا، وإن أحبوا عفوا، وإن أحبوا أخذوا الدية، وليس لهم أن يقتلوا غير قاتله؛ قال الله - تعالى -:

= (١) الكبيرة؛ والكابون عبارة عن قطعة من الخشب، مثل المُدّ، وهذه الخشبة مخروقة مع الوسط، وفيها نصال، يعني فيها: عصا في هذا الخرق، يثبت فيها، ثم تؤخذ ويطرق بها، كأنها مطرقة من حديد، هذه تسمى عندنا: الكابون، تطرق أحيانًا على الجنب، وأحيانًا على الأصل؛ وكان يستعملها القصارون: الذين يُغَسِّلون الثياب، يضع الثوب على الخشبة، ثم يأتي بهذا الكوذين - أو إن شئت فقل بلغة القصيميين أو النجديين : الكابون.

لو بطَّه بإبرة عادية مع ساقه أو مع قدمه أو مع ذراعه أو مع كفه .. هل يكون عمدًا؟ الصحيح: أنه ليس عمدًا؛ لأنه لا يقتل غالبًا .. كثيرًا ما يطأ الإنسان مسمارًاً ولا يموت، ولو مات من هذا لقال الناس: هذا نادر، ليس يَقُتل غالبًا؛ خلافًا لمن قال من الفقهاء: إن كل شيء يجرح فهو يقتل غالبًا؛ ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: إنه إذا بطه بمسمار أو برأس إبرة فإنه يكون عمدًا؛ لكن هذا فيه نظر .. يقال: إن التعريف الذي ذكرتم: ((بما يقتل غالبًا)): يخرج به مثل هذا.