============================================================

.

370 نوع واعد من النضاد بجب ان يكون قوة واعدة والمضادون فى الملبوسات كثيرة فان بين البرودة والحرارة نوعا من التضاد غير النوع الذى بين الرطوبة واليبوسة وكذا فى باقى الملموسات واما الطعوم وانكانت كثيرة فليس بينهما الانوع واحد من التضاد وعذا الروايح والالوان (وجه آغر مدرك الحواس ماعدا اللمس وهى الروابح والالوان والطعوم من الكيفيات الثواى الحادثة من تفاعل الكيقبات الاولى وهى الحرارة والبرودة واليبوسة وعده الكيفبات وانكانت توجد فى المركبات مكسوره السورة فهى اقرب الوالبسائا من الكيفيات الثوانى فالتباين الواقع بين هذه الكيفيات اشد من التباين الواقع بين الالوان والطعوم والروابح ولذلك تعددت فوى اللس دون باق الحواس وبيما بمث

(وامها الشم فقوة مودعة فى زائر نى مقدم الدماغ الشببهتين بجلمنى القدى تدرك مايلافيها

من الرواح) والذى يدل على ذلك بطلان هذهالقوه عند فساد مزاي هذا العضرا من الدملع مع لامة ساقر الاعضاه (وليس ادرالك الرايمة بان ينعال من المسم ى الرايحة شي رخالا النواء وبصل الى الاينة حمارم فيم والا لانامال ان يقمال من الك ( البسير ما عصل مثورايحة منتنشره انشارا بسكن ان بدمشرمنه فى مواضع كليره رايعة 190 مثل الاولى) اى مثل الرايحة الاولى الفى تمصل من المجمموع ويوكده هدم انقاص ودى اليمسم ذى الرايحة ومجمه مع ملأ رايحة المحافل العظيمة (بل لان الهواء يتكبق بتلك الكبفية وبؤدبها الى الحس) نعم للبحار القخلل من جرم ذى الرايحة ملمنل فى ادراك ذى الرايحة ولو لاذلك لما لانت الرايحة تزداد بتثويره بالدلك وغيره وزعم بعضهم ان الرايحة يتأدى الى الشم لا بتحلل شىء ولا باستحالة الهواء المتوسط بل لان الجسم ذا الرايحة يفعل فى الجسم الخالى عن الرايحة من غير ان يفعل فى الجسم المتوسط بينهما قالو الامتنال ان يقعلل من الجسم ذى الرايحة ابزاء مسافة نحومائتى فرسخ اوان يبلغ استحالة الهواء من الرايحة مسيرة عشرة ايام فانه مكن فى التعليم الاول اى الرضمة قد انتقلت من مسافة مائتى فرسخ برايحة ميفة حصلت من حرب وقغ بين اليونانيين ولان امالة النار للهواء وما قابلها من الابسام اشد من احالة ذى الرايحة المحيل للهواء مع ان النار القوية تسخن ما حواما ولايبلغ السافة البعيد ة بخلاف الرايحة ورد بجواز تقل الرياح القوية روابح الجيف الى بلاد الرغمة فتحس بما وهى فخلقة فى الجوالعالى فتقصرها على انه يجوز ان تكون الرغمة ادركت البيف بحس البصر وهى ظاهرة فى الجوالعالى الذى هو اعلى من فلل الجبال بكبيرفان قلل بعض الجبال مرتفعة بحيث يرى من سبع مرأعل واما قولهم احالة النار اش فممنوع والذى يدل على فساد قولهم انا اذا فرضنا عدم جسم له رايحة دقعة يبفى رايحته فى المواء فهو لا محالة اما لاستحالة اومخالطة (واما السمع فقوة مودعة فى العصب الفروش

مخ ۴۰۶