============================================================

المواعظ والاغيبار في ذكر الخطط والآثار وقال ابن ميسر في "تاريخهه في سنة خمس عشرة وخمسمائة: في خامس ذي الحجة منها شرف القائد أبو عبد الله محمد بن الأمير نور الدولة أبي شجاع فاتك بن الامير منجد الدولة آبي الحسن مختار المستنصري المعروف بابن البطائحى بالوزارة()، وكان قبل ذلك أستادار (284) الأفضل وهو الذي قدمه إلى هذه الرتبة واستقر نعته (4) بهالسيد الأجل المأمون تاج الخلافة وجيه الملك فخر الصنائع ذخر أمير المؤمنين"، ثم تجدد له بعد ذلك "السيد الأجل عز الإسلام فخر الآنام نظام الدين والدعاقه، ثم نعت بنغت الأفضل وهو "السيد الآجل المأمون سيف الإسلام ناصر الإمام كافل قضاة المسلمين وهادي (26 دعاة المؤمنين (23).

(ولما كان يوم الثلاثاء سابع ذي الحجة، وهو يوم الهناء بعيد النخر، جلس المأمون في داره عند آذان الصبح وجاء الناس لخدمته للهناء على طبقاتهم من أرباب السيوف والأقلام، ثم الأمراء والأستاذون المحنكون، والشعراء بعدهم12 ه عند ابن ميسر: آستاذ دوله. (5) عند ابن ميسر: واستقرت نعوته في سجله المقرز.

3) أضاف المقريزي في الهامش: يكتب تتمة الكلام من تاريخ ابن ميسر (2) الأستادار. كلمة فارسية مركبة بمعتي (1) راجع ترجمته وأخباره عند، ابن الصيرفي: الإشارة 103-107" ابن المآمون: متولي قبض للمال أو كبير لدار أو البيت.

(القلقشندي: صبح: 457 حن الباشا: اخبار مصر هه ابن مير: آخبار مصر 1587، ابن الطوير: نزهة للقلتين 17-7، الفون الاسلامية والوظائف :4839 النورى: نهاية الأرب 28: 292-488، 65) ويسو آن إشارة ابن ميسر هذه هي الاشارة الوحيدة لوجود هذه الوظيفة عند المقريزي: المقفى الكبير 150-487 66.000610 الفاطميين، وانظر فيما بلى ص 416.

(3) واجع ألقاب المآمون عند 0.ق ,6: ه 119 336-463 0ن. والبطائحى نسبة إلى 71603012 وقارن مع ابن ظافر: آخبار لد النويرى: نهاية 26: 288، البطائح، موضع يين واسط والبصرة (آبر المحاسن: النجوم الزاهرة :170).

ابن آيك: كنز الدرر 6: 448.

مخ ۴۱۹