============================================================

تقى الدين المقريري الوقت، (3ه) فقال: "المملوك في محل الكرامة الذي عليه من الولاء أصدق علامة حسن بن على بن سلامةه. ثم يستدعى من ذكرنا وقوفهم على باب المنبر بنعوتهم وذكر ختمهم ودعائهم على الترتيب.

فإذا طلع الجماعة، وكل منهم يعرف مقامه في المنبر يمنة ويسرق (فإذا لم ييق أحد ممن يطلع4) أشار الوزير إليهم فأخذ من هو في (6 كل جانب بيده نصيا من اللواء الذي بجانبه فيستر الخليفة ويسترون، وينادى في الناس بآن ينصتوا. فيخطب الخليفة الخطبة(4) من المسطور على العادة وهى خطبة بليفة موافقة لذلك اليوم(1). فإذا فرغ ألقى كل من في يده شيء من 1اللواء(5) خارج المنبر فينكشفون (هكما كانوا قبل يسترون4)، وينزلون أولا فأولا الأقرب فالأقرب إلى القهقرى. فإذا خلا المنبر إلا من الخليفة قام هابطا منه إلى المكان الذي خرج منه ثم يلبث لبثة يسيرة(6 ويركب في زيه المفقم 2 من طريقه(4) بعينها إلى أن يصل إلى قريب من القصر(5 (ل فيقف وقفة بجملته في موكبه وينفرج الموكب للوزير فيتحرك مسرغا ليصير أمام الخليفة ليدخل بين يديه فيمر بالخليفة فيسكع له سكعة(1) ظاهرة فيشير الخليفة للسلام عليه اشارة خفيفة، وهذه أعظم مكارمة تصدر عن الخليفة ولا تكون إلا للوزير صاحب السيف، فيفارقه ويسيقه إلى الدخول من باب القصر راكبا على عادته إلى موضعه، ويكون الأمراء قد نزلوا قبله لأنهم في أوائل الموكب4. فإذا ه ساتطة من بولاق. (6) اهاط: من) الحل: من اللواء نيه4) ساقطة من 6) هذه العبارة ساقطة من بولاق ()) الحعطط: وركب في زهه للفخم وعاد من رقها الخطط: الى قريب القصر (0.) هذه العبارة أضافها المقريزى في هامش الصفحة وهى ساقطة من الحطط وموضعها: فيقدمه الوزه كما شرحتا ثم بمدخل من باب العيد فيجلس في الشباك.

(1) انظر نص خطبة للآمر بأحكام الله في (2) سكع. لا يدري أين يتوجه من الأرض عد الفطر عند عماد الدين ادريس: عيون أو تكي ورجل سكع أى متحر. (تاج العروس الأحبار (خ. دانى) 7: 88ظ 49و.: 383 وانظر فيسا بل ص 275).

مخ ۳۶۸