============================================================

تهوة الإتشاء 3 سثلت الركبان في البر عن مناقبه الشريفة وعم يتساءلون وقد صار لهم عظيم النبأ: وصرح (1) راكب البحر بعد التسمية باسمه فاتخذ سبيله في البخر عجبا (1). فظلله في البر ظليل .

وعدله في البحر يسيعد وطويل. هذا ولم تبق في تلك الممالك الندية بقعة إلا ولم يععد الله 3 بسنابك الخيل فيها ممشاه، ولا ننس خارجة عن الطاعة الشريفة إلا ماتت في رقعة الارفس بمفلثر شاه.

لذلك رسم بالامر الشريف - إلى آخر الالقاب الإمامية (2) - (2) (3 ان يفوض إليه() من ولاية العهد وكفالة السلطنة الشريفة بالبلاد الهندية ما هو المعهود(2) : ليهطل جود الرحمة على تلك البقاع المباركة - إن شاء الله - ويجود ، عهدا (5 شرينا - إلى اخر الصغات وان يستخلف نيما فوضه الله إلينا من،(15 صسلاح الأمة (9 (7 ومصالح الخلق استخلافا تتحلى بذكره الانواه(1: وتترتم به في شعاب مكة(7

الحداه(1)، ويتعلع به وجشظه رب كل سيف وقلم ويعتمد عليه كل ذي عام وعلم:

فلا زعيم جيش "إلا وهذا التفويف الشريف يسعه في بلادد وبشسله. ولا إقليم من

اقاليمهه(9) إلا ومن به يتبله ويتبله، ويتمثل به ويمتثله: ولا منبر(10) إلا وخطيبه يتلو 211 (10 117 (4) كتاب(11) هذا التنويض ويرتله؛ وأما الوصايا فعنده - إن شاء الله تعالى- تهب (11) ات قبوها، ويعرب عن نصب منعوطاة وهو بحد الله لوصايا هذا العهد (1) سورة الكهف 13/18.

(2) اورد انقلتشنتني هذه الألقاب مع الامتخارة والنقسلية

(3) إليه: مبع الأعشى: إل المقام الأشرف المشار إليه، (4) السلطنة الشريفة بالبلاد الهندية ما هو المعهود: مبع الأعشى: السلعلنة المعظمة بحضرة دهلي وأعمالها كما ني العلرة كما هو المعهود.

(5) ما بين النجمتين في حبع الأعشى: لما رآه من (2) الأفياه،: مسيع الأعشى: الافواه، وتستند إليه الرراء، (7) في شعاب مكة: ها: فين شعار ملكه، ماقعل من مبع الأعشى.

(4) الحدادة مسبع الأعشى: الحداه وتستبثر به كافة الامع

(4) ما بين النجمتين ماقط من تو، قاء ها: اقاليمه: مسبح الأعشى: اقاليمها (10) منبر: مسبح الأعشى: مير بجوامعها.

(11) كتاب: مبع الأسشى: برهان.

مخ ۴۸۲