[باب] السلب في المبارزة^(١)

قال^(٢) الشافعي : وبحديث أبي قتادة نأخذ إذا كان ذلك المعنى قائماً، [ و] ذلك أنه إنما كان يوم حنين حين^(٣) انهزم المسلمون. وليس لأحد سلب عند الشافعي ، إلا من قتل في الإقبال أو المبارزة، فأما من قتل مدبراً منهزماً فلا سلب له.

والسلب لمن [ قتل ] في الإقبال قاله ^(٤) الإمام أو لم يقله.

ومن الناس من يقول: لا يكون السلب للقاتل، إلا أن يكون الإمام قال : من قتل قتيلاً فله سلبه.

والحجة في ذلك : سنة النبي صلى الله عليه وسلم [ نصّاً ] في حديث أبي قتادة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ^(٥) ((مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ))، بعد قتل أبي قتادة الرجل [ بيوم حنين]^(٦)، ووجب السلب له بعد القتل.

ولا يكون السلب للقاتل إلا ببينة، وكذلك قال النبي صلى الله عليه