لرسول الله صلى الله عليه وسلم [ منها ]^(١) ما كان للموجفين ، فلما قال الله عز وجل في سياق الآية التي ذكر فيها تسليط ( رسول الله صلى الله عليه وسلم)^(٢) بغير إيجاف: ﴿مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ... ﴾ الآية دل ذلك على أن الله [عز وجل] قد جعل لهم فيما لم يوجف عليه حقّاً كما جعل لهم فيما أوجف عليه [ حقّاً]^(٣).

ألا ترى أنه إنما [ يكون للموجفين بتسليطهم أربعة أخماس، والخمس لمن سمى الله، وهم غير موجفين، فلما سلط الله رسوله صلى الله عليه وسلم بغير إيجاف كان له بتسليط الله جل وعز إياه ما ]^(٤) كان للموجفين بإيجافهم، وكان الخمس راتباً ^(٥) لأولئك بتسليطه^(٦) كما [ كان]^(٧) راتباً ^(٨) لهم مع الموجفين، ولا ^(٩) شيء أولى أن يشبه بشيء من القرآن بالقرآن والسنة بالسنة.

فاستدللنا ^(١٠) بآية الأنفال المفسرة بالخمس لمن ذكر الله [ عز وجل ]