المجهول في الموضع الذي قطع به، الذي لا يجد من يسلفه ولا يعرفه، فإن وجد من يسلفه أو يعرفه فليس منهم ^(١).

والإيجاف: العسكر يخرج إلى أرض الحرب فيظفرون بهم وبأموالهم عنوة رجالاً [ كانوا ] أو ركباناً.

فإن قيل: ما الحجة في قسم ما أوجف عليه على ^(٢) هذه الأخماس؟

قيل له: (قول الله تبارك وتعالى) ^(٣) في كتابه: ﴿وَأَعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ [ وَلِلرَّسُولِ ] ...﴾ الآية.

وما دلت عليه السنة من إعطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم ذي القربى بني هاشم وبني المطلب، [ وكلام عثمان إياه في ذلك فلم يعطه وقسمه بين بني هاشم وبني المطلب ] ^(٤).

وما اجتمع ^(٥) الناس عليه من إعطاء اليتامى والفقراء والمساكين، وإنما أعطوا بكتاب الله [ عز وجل ]، وذكره إياهم مع القرابة ذكراً واحداً.

وليس في إعطاء اليتامى من خبر يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم كصحة إعطائه ذوي القربى.