على نفسه ولم يكن أحد أولى به؛ إذ كان سببه^(١) منه ممن نقل الله [ عز وجل ] ميراثه إليهم إذا زال ملكه بالموت، فلما زال ملكه في الحياة صيرنا ذلك على مثل ما أخرجه الله [ عز وجل ] من الوجوه التي لو ابتدأ فعلها جاز، كما حولنا ملك الميراث إليهم يملكون منه ما [ كان ]^(٢) يملك.

وقد احتج فيه قوم بالولاء.

قال أبو يعقوب : وإذا قال : داري حبس على موالي وله موال من فوق ومن أسفل ولم يبين فقد قيل : هو بينهما.

وقيل: يوقف^(٣) حتى يصطلحوا [ عليه ].

[ قال أبو يعقوب ]^(٤): وإذا^(٥) قال: موالي من أسفل ولولده موال من أسفل لم يدخل في ذلك إلا مواليه [ خاصة ]^(٦) وولد مواليه ، ولم يدخل [ في ذلك]^(٧) موالي^(٨) مواليه؛ لأن الولاء لهم قبله ينسبون إليهم وأولادهم بمنزلة آبائهم ؛ لأنهم مواليه.