أحداً فأهل بيته أقاربه من قبل الرجال والنساء.

[ وكذلك إن قال: إلى أقرب الناس إليّ فأقاربه من قبل الرجال^(١) والنساء]، وإن ولد لأهل بيته بعد ذلك أولاد لم يكن لهم شيء إلا أن يستثني أولادهم.

قال الشافعي : وإن حبّس على عشيرته وهم لا يعرفون ولا يحصون بعدد إلا أن عشيرته معروفة مثل أن يقول : بني تميم فلا يحصون بعدد فقد^(٢) قيل: إن أعطى منهم ^(٣) ثلاثة ^(٤) فصاعداً أجزأ^(٥) كوصيته للفقراء.

و[قد ]^(٦) قيل: لا شيء لهم؛ لأنهم قوم بأعيانهم لا يدرى كم يصير لكل واحد منهم.

وإن حبس فقال : للمساكين وابن السبيل فذلك جائز.

ومن أعطى منه ثلاثة فصاعداً أجزأه^(٧)؛ لأنه جماع فقراء وجماع مساكين.