وإذا اشترى الرجل الثوب أو الدابة فوجد بها عيباً واختلفا عند أيهما حدث فإن كان عيباً يحدث [ في ] مثله من الأيام فالقول قول البائع مع يمينه على البت، وإن كان لا يحدث رد.

وإذا باع الرجل عبداً وتبرأ من العيوب فلا يبرئه إلا عيب لم يعلمه [ منها ]^(١)، فأما ما علمه فلا يبرأ حتى يضع يده عليه ويريه (واحداً بعد واحد)^(٢)، وإن سمى لم يبرأ.

وقال أبو حنيفة^(٣): إذا قال: برئت من كل عيب فهو جائز.

واحتج الشافعي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (أن النبي صلى الله عليه وسلم)^(٤) نهى عن بيع الغرر^(٥)، فكما^(٦) لا يجوز أن يتبرأ^(٧) مما لا^(٨) يرى ولا ^(٩) يبيع (ما لا )^(١٠) يرى فكذلك لا يبرئه حتى يضع يده عليه.