ثابت بكتاب الله وسنة رسوله^(١) [صلى الله عليه وسلم]^(٢) وإجماع العلماء.

ثم اختلفوا بعد ذهاب^(٣) الرهن في زواله، فلا يزول ما ثبت بكتاب ^(٤) الله [ جل ثناؤه ]^(٥) وسنة رسوله ^(٦) [صلى الله عليه وسلم]^(٧) بالاختلاف، ولا يزول إلا بسنة ^(٨).

ولا يجوز الرهن إلا مقبوضاً ^(٩)، والقبض من ^{(١٠٢/ ب)} وجهين: فما كان يكال أو يوزن أو ينتقل ( فسبيله سبيل)^(١٠) الكيل والوزن والانتقال، وما كان لا يكال ولا يوزن ولا ينتقل مثل الدور والأرضين والرقيق فإنما قبضه أن يخلى ( بينه وبينه)^(١١) لا حائل دونه^(١٢).

ومن باع بيعاً فأرهنه بذلك رهناً وتفرقا قبل أن يقبض الرهن فإن قبض