^(١٠٢/أ) قال (أبو محمد)^(١): وأصل الرهن في قول الشافعي أنه أمانة ^(٢).

[و] قال ^(٣) مالك: إذا كان حليّاً أو ثياباً أو شيئاً ليس بظاهر^(٤) فهو ضامن لقيمته بالغاً ما بلغ، وإن كان عبداً أو داراً أو دابة وكل شيء ظاهر^(٥) فهو فيه أمين ، [و] يرجع بحقه كاملاً، ويحلف المرتهن لقد ضاع ^(٦).

وقال العراقيون: إذا كانت قيمة الرهن ألف درهم رهناً بدرهم ^(٧) فدرهم^(٨) بدرهم، والبقية هو فيها أمين، وإذا كان (قيمته درهماً)^(٩) [رهناً] بألف درهم فدرهم بدرهم، ويرجع [ فيه] ^(١٠) بالألف إلا درهماً ^(١١).

قال الشافعي : والحجة في أن الرهن أمانة: أن الناس إذا اختلفوا