وجودته ؛ لأن تربيته إنما هو شيء واحد، وإنما كره الغالية وما أشبهها ؛ لما يدخلها^(١) من الأفاويه، فلا يضبط^(٢).

[ قال الشافعي ]: والخيار [ في السلف]^(٣) لا يجوز^(٤).

وإذا^(٥) اختلف المتبايعان في السلف فقال هذا: أسلمت إليك درهماً في كر إلى رمضان وقد انقضى وقال الآخر: لم ينقض بعد تحالفا، وانفسخ السلم.

وإذا أسلم^(٦) إليه في كر واتفقا^(٧) على الشهر الذي يقبضه وادعى أن له الخيار لم أقبل منه.

وكذلك كل شيء أدخل في (السلف مما)^(٨) يفسخ به السلف^(٩). فإن ادعى أحدهما أن البيع إنما كان بشيء وخالفه الآخر مثل^(١٠) قوله: