وإذا أسلم [الرجل]^(١) مائة دينار في عشرة أكرار [من]^(٢) قمح خمسة إلى وقت وخمسة إلى وقت لم يجز إلا أن يسمي خمسين ديناراً في خمسة أكرار إلى كذا، والخمسين الأخر^(٣) في خمسة أكرار إلى كذا؛ لأنه لا يدري كم قيمة الخمسة الأكرار المعجلة من الخمسة المؤخرة من أصل الثمن، وقد قيل: يجوز ذلك^(٤).

[قال الشافعي]^(٥): وإذا أسلف ^(٩٩/أ) الرجل حطباً في قطران^(٦) أو زعفران أو غير ذلك من جميع الأشياء التي توزن أو تكال [وهي] مما يؤكل أو يشرب أو لا يؤكل ولا يشرب فلا بأس بذلك إذا كان أصل ما سلفه^(٧) فيه مما لا يؤكل ولا يشرب وإن كان موزوناً.

ولا^(٨) يجوز [أن يسلف]^(٩) شيئاً مما يؤكل^(١٠) أو يشرب فيما يكال أو يوزن أو يعدّ عدّاً من صنفه (ولا من)^(١١) غير صنفه؛ لأن الطعام