وقال الشافعي : لا يباع حيّ بميت من جنسه ولا من غير جنسه ، لا تباع شاة ميتة بطير حيّ ، ولا طير حيّ ببعير ميت ، ولا لحم موضوع بطير حيّ.

ولا بأس أن يباع ما لا يؤكل لحمه من الأحياء باللحم الموضوع ، ولا يباع بالشاة المذبوحة ؛ لأن الشاة المذبوحة والطير المذبوح^(١) لا يدرى (كيف لحمه)^(٢)؛ لأنه مغيب ولا (يدرى كم)^{(٣) (٩٧/ب)} يخرج من الجلد والریش، ويدخله بیع الغرر.

فأما اللحم الموضوع بالحيوان الذي لا يؤكل لحمه فلا بأس، وما يؤكل لحمه فلا.

وقد قيل^(٤): [ و] لا يباع [ لحم ]^(٥) بحيوان مما يؤكل لحمه ومما لا يؤكل^(٦).

***