هي وقف عنهن، كما إذا طلق واحدة لا يدري أيتهن هي، ولو قال: هي هذه أو هذه بل هذه: لزمه التي قال: بل هذه وطلاق إحدى الثنتين التي قال: هي هذه أو هذه، ولو قال: هي هذه بل هذه طلقت الأولى ووقع على الثانية التي قال: بل هذه.

ولو قال: إحداكن طالق ثم قال في واحدة: هي هذه ثم قال: والله ما أدري أهي هي أم غيرها طلقت^(١) الأولى بالإقرار ووقفت البواقي، ولم يكن كالذي قال ^(٨٨/أ) على الابتداء: لا أدري أطلقت أم لا، هذا مطلق بيقين، ثم أقر لواحدة فألزمناه لها الإقرار، ثم أخبرنا^(٢) أنه لا يدري أصدق في إقراره فحل له منهن غيرها أو لم^(٣) يصدق، فتكون واحدة منهن محرمة عليه ويكون في البواقي كهو في الابتداء ما كان مقيماً في ^(٤) الشك.

[قال الشافعي]: فإذا^(٥) قال: [قد]^(٦) استيقنت أن الذي قلت أولاً هي التي طلقت كما قلت فالقول قوله، وأيتهن أرادت أن أحلفه لها أحلفته^(٧).