وليس على العبد أن ينفق على ولده أحراراً كانوا أو عبيداً، وإن طلقها ثم راجعها ولم يطأها حتى طلقها طلاقاً بائناً اعتدت من العدة الأولى، وقد قيل: من الطلاق ^(١) الآخر؛ لأن الرجعة تهدم العدة.

ولو كان طلق ^(٢) الأمة طلاقاً لا يملك [فيها] الرجعة أو يملكها ثم أعتقت في العدة [فإنها] ^(٣) تعتد عدة حرة ^(٤).

وإذا مات رجل وله أم ولد أو أعتقها ^(٨٣/أ) فحيضة ^(٥)، ولا يحل لها [النكاح] حتى ترى الطهر، فإن رأت الطهر حلت وإن لم تغتسل، [وقد قيل: يحل لها إذا رأت الحيضة] ^(٦).

وإن أنكح الرجل أم ولده من رجل ثم مات السيد وهي عند زوجها أو في عدة من زوجها لم يكن عليها استبراء ^(٧) بموت سيدها، فإن مات الزوج والسيد ولا يدرى أيهما [مات] ^(٨) أولاً اعتدت أربعة أشهر وعشراً