ألاّ يلزمه إلا كفارة واحدة^(١)، فإذا^(٢) لم يقدر على الصوم أطعم ستين مسكيناً كل واحد منهم غير صاحبه جمعت أو فرقت^(٣).

ومن صام يوماً واحداً أو أطلع الفجر [ و ] قد نوى الصوم من الليل ثم أيسر للرقبة [ أجزأه الصيام، و]^(٤) لم ينتقل منه إلى غيره.

[والحجة ] في ذلك: قول الله عز وجل نصّاً [غير تأويل]^(٥) أن^(٦) الله [عز وجل] قال: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ﴾^(٧)، فلما دخل^{(٧٣ /ب)} في الصيام، وهو غير واجد دخله بفرض الله [ جلّ ثناؤه]، وقد عقلنا عن الله [جلّ وعلا] أن (صوم شهرين)^(٨) لا يقدر [ أن ] يأتي به [في ]^(٩) مرة واحدة، وإنما هو شيء بعد شيء، فلما لم يختلفوا أن الرقبة قد زالت عنه بفرض الله [عز وجل ] حين دخل في الصوم ثم اختلفوا في نقص صوم بعضه لم يكن عليّ الرقبة التي أزالها الله عني