قيل: ذكر الله (عز وجل) التتابع في الشهرين، ثم اختلف الناس في المرض، فلا يزيل يقين ما أوجب الله عليه بالقرآن^(١) باختلاف الناس، ولا يزيله إلا بالإجماع، وأجمعوا على الحائض، فأزلنا الإجماع بالإجماع؛ من قبل أن الأكثر من النساء تحيض [في] كل شهر مرة، وأن المريض^(٢) يمكن ألا يمرض في السنين إلا مرّة، فلّما ضاق على المرأة أمرت بالبناء، ولما اتسع على المريض أمر بالاستئناف، وكما أمرت المستحاضة^(٣) أن تصلي والدم قائم إن ضاق بها، وكما يؤمر الرجل وهو في الصلاة إذا انثعب جرحه ألا يعيد الصلاة^(٤).

وليس للمظاهر أن يطأ حتى يكفر، فإن وطئ قبل الكفارة فليس عليه إلا كفارة واحدة.

وإن^(٥) وطئها بالليل وقد صام بعضاً أو أطعم بعضاً أتم ما بقي من صيامه وما بقي من الإطعام^(٦)؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حين أمره أن يكفر بعد الوطء كفارة واحدة كان من وطئ بعد مضي بعضها أولى