إرشاد الأريب ج ٦ ص ١١٠: أبيات لكعب بن مالك أخي الزبير لخبطتها أي: ضربتها.

ويقولون: الناس بتخبَّط. وخبَّطوا في كذا: لغطوا وأشاعوا.

خُبُقٌّ: أو خُبُؤّ: يطلق على الغلام المخنِّث الفاسد.

خبو: أي قطعة من الأرض واطئة عن البقية قد يكون فيها الماء.

خَبُور: للوتد وصوابه: خابور. انظر شجر الخابور، فلعلّه منه، والأكثر استعماله للوتد الطويل. واستعمل له المقريزي: الخازوق، وذكرناه فيه.

خبى: خبَّى: بمعنى خبّأ. أنظر أبياتًا للمتنبي في نفح الطّيب ج ١ ص ٤٣٤. ولم أجدها في ديوانه.

خَبْيَة: أي خَابية، تطلق على البرميل أو نصفه.

وفي دمياط يطلقون الخَبْية، على ما يّسمى بالزَّلْعة، أي من الفخّار.

خِتْم: للطابع الذي يطبع به على الصكوك ونحوها، وبه اسم الشخص القاموس: خاتَم وخاتِم وخاتام وخَيْتام وخِيتام وخَتَم وخاتِيام، والجمع خَواتِم وخواتيم. وراجع الخاتم في ص ٣٦٠ من صبح الأعشى.

الخَتّامة: وضعوا لها بالشام محبرة الخاتم، مجلة المجمع العلمي العربي ج ١ ص ٤٦

وختم الجُرْن يرادفه الرَّوْشَم. انظر الروشم في مادة (رشم) من اللسان ص ١٣٣ ففيها التفصيل. وفي القاموس: الروشم: طابع يطبع به رأس الخانية كالراسوم .. وخشبة مكتوبة بالنقر يختم بها الطعام (١). وفي فقه اللغة - طبع

(١) لم أجد هذه الأقوال في القاموس - ح.