اللسان للصقلي، والعبارة للأخير: «ويقولون: خُبَّيْز، والصَّواب: خُبَّاز، وخُبَّازَي».

وذكر الخُبّيزة أبو شادوف ص ١٦٦.

والخُبَّيزة البرِّي: نبات ورقه أشبه بالخُبَّازي، إلاّ أن أوراقه صغيرة عنها، وله نور صغير مُحمر. وقد يطبخ بالفريك أو الفول بالرّيف.

القاموس: الرَّقْمة: الخُبَّازي.

اللسان أواخر ص ٦٣ من مادة «قبل» القَبلَةُ: الخُبَّاز، حكاها أبو حنيفة.

خَبَت: هو الخرء، أي الغائط، سواءً كان جافًا أو طريًّا، وأغلب ما يستعمل في الرّيف، وأصله: الخَبث.

خُبْزة: خاصة بالنُّوتيَّة في سفن النّيل، وهي خبز يخبز لهم. وربَّما قالوا: عيش الخُبْزَة كويِّسْ.

خبص: خَبَص: مرادف لفسق وفَجَر. والخَبْص: هو الفسق ونحوه، والخبص أيضًا: الكذب.

خبص: هجص، لعله من هجس، ولعلَّ الخبص من معنى الخلط أو هو محرّف منّ الهبص بمعنى النشاط والنزق.

الخُّبَّاص: الكاذب والفاسق. والخبْص: مرادف عندهم - للهَلْس.

خبط: خَبَطه: بمعنى ضَرَبه وأصابه بشيء كعصا ونحوها. وخبّط على الباب أي: ضرب عليه. وانظر ما كتب في (سمّاعة).

الأغاني ج ١ ص ٥٩: بيت لابن أبي ربيعة فيه: ضرب الباب.

يرادف: خبَّط على الباب من الفصيح: طرق الباب خبط إيد على إيد. انظر التبلّد فيما كتب في (سقّف). الإِحاطة ج ١ ص ٢٨٧: خبطه بالسّيف.