في «ابن بطوطة طبع باريس» ج ١ ص ١٨: ترجم الإِحرام بلفظ المئزر almaisar.

حَرَامْ: الحرام ضد الحلال، معروف. والعامة تقول: اتْولد في الحرام، أي في الزنا، وابن حرام ... شتم، وربما قيل للماكر مدحا له.

شفاء الغليل ص ٢٢: أبناء الدهاليز. وفي ص ٦٥: تربية القاضي للقيط.

مادّة (نغل) من المصباح: النَّغِلُ: ولد الزنا. وعلة تسميته بذلك.

حَرامِي: أي لص، والحَراميَّة: اللصوص.

الكامل لابن الأثير ج ١٠ ص ٦٦. النهج السديد - رقم ١٣٩٦ تاريخ - ص ١٣٠. العقد الثمين في تراجم مكة - وهو الجزء الأول، أوائل ٤٨، وانظر أوائل ٤٩ وأواخر ظهرها. مجموعة المعاهدات الدولية بين مراكش وغيرها، ص ١٩٥ ج ١: مرتين. المختار في كشف الأسرار للجويري - طبع الشام - ص ١٣٣. التعريف بالمصطلح الشريف، أول ص ٥٩. الجامع المختصر لابن الساعي ص ١٨. درر الفرائد المنظمة ج ١ ص ٢٧٦. وفي ص ٤٠٠، ٤٢٢، ٤٢٣، وفي ج ٢ ص ١٢٤، ٢٠٣، ٢٢٤. الدرر الكامنة ج ١ ص ٣٨٣: شهدوا عليه بأنه حرامي. تاريخ الحكماء ص ٤٤١: كان حراميا يقطع الطريق صبح الأعشى ج ٧ أواخر ص ٣١٤: حرامي وحرامية في كتاب لسلطان مصر إلى تيمورلنك. محاضرات الراغب ج ٢ ص ١٠٨: أصناف اللصوص.

شعر في حرامي: ديوان ابن أبي حَجَلة ص ٥٦. ثلاث رسائل للحجازي ص ١٤. مطالع البدور ج ١ أول ص ١٩. الطرثوت في فوائد البرغوث ص ٤٨٧: بيتان لعلاء الدين العلائي، والرسالة في المجموعة رقم ١٣٩ مجاميع.