يعني في الجنس فلا يصح منه تعالى فعل غير الأجناس العشرة وفي العدد على ما تقدم آنفا.

قوله: (وألا تتعلق بالأجسام ونحوها).

يعني بنحوها سائر الأجناس الثلاثة عشر وهي ما عدا الأجناس العشرة التي نقدر عليها.

قوله: (لما سيتضح).

يعني في مسألة نفي التجسيم وستأتي إن شاء الله تعالى.

قوله: (إلا بعد استعمال محلها المراد باشتراط الاستعمال في حقا لقدرة أنه لايصح الفعل بها إلا بحيث يوجد أو سببه في محلها بعد حلولها في الحي القادر بها ولايتوهم أن المراد باستعمال محلها حركته لأنا قد نفعل بالقدرة من غير تحريك محلها كالسكون المبتدأ وأفعال القلوب.

قوله: (لأن الحياة لايصح الإدراك بها إلا بعد استعمال محلها).

حاصل مرادهم باستعمال الحياة في الإدراك أنه لاشيء يدرك بها من المدركات إلا إذا حل المدرك في محلها كالألم أو جاوز محلها كالمتحيز الملموس أو جاوز محله محلها كالحرارة والبرودة والطعوم والروائح هكذا ذكره بعضهم، وفيه نظر لانه يخرج منه استعمال محلها في لامرئيات والأصوات ومعنى استعمال محلها في المرئيات حصول قاعدة الشعاع المنفصل عن الحاسة التي هيم حلها مع المرئي بحيث لاسائر ولامايجري مجراه، وأما الأصوات فلا يحتاج في غدراكها إلى أكثر من صحة الحاصة وهي الأذن التي هيم حلها وانفتاح الصماخ بينه وبين محل الصوت فهذا معنى استعمالها في إدراك الأصوات.

مخ ۵۶۲