قوله: (أو كان دليلهما واحدا) يعني ككونه عالما وقادرا فإنه يجب من الاشتراك في العالمية الاشتراك في القادرية فإن الذي يدل على العالمية يدل على القادرية بزيادة.

وإذا تقرر لك هذا الضبط الذي أورده المصنف صح أنه لايلزم من مشاركة الباري تعالى لنا في الحيية مشاركته لنا في كوننا مشتهين ونافرين إذ ليس كونه حيا حقيقة لكونه مشتهيا أو نافرا ولا كونه مشتهيا أو نافرا مقتضية لهما ولادليل هذه الصفات واحدا، وفي كلام المصنف نظر من وجهين: أحدهما أن السائل لم يلزم مشاركة الباري تعالى لنا في كوننا مشتهين وظانين وناظرين ونافرين، وإنما ألزم المشاركة في صحة هذه الصفات لحصول المصحح في حقه ولم يلزم ثبوتها لثبوت كونه حيا، فالكلام لايخلو عن عدم المطابقة.

مخ ۴۷۹