وأام كونه مريدا فتوجد غير متعلقة إما بنحو أن يعتقد البقاء معنى وصحة حدوثه فيريده أو يعتقد في شيء أنه مما يصح حدوثه فيريده وهو في نفس الأمر قد وجد وكان يعتقد تجدد الجسم وأنه غير باق فيريد حدوثه في مستقبل الأوقات فما كان هكذا فلا متعلق له لأنها لاتتعلق إلا بالحدوث وتوابعه وهكذا الكلام في كونه كارها.

وأما كونه ظانا فكأن يظن البقاء معنى أو يظن ثبوت بان للقديم.

وأما كونه ناظرا فكأن ينظر في حدوث البقاء أو حدوث الإدراك ليتوصل به إلى أمر آخر فإن كونه ظاهرا ههنا لامتعلق لها وكذلك فمع كونه ناظرا على الوجه الصحيح قد يكون غير متعلق كأن ينظر في أمر سلبي على الوجه الصحيح.

واعلم أن متعلقات هذه الخمس قد تكون ذوات أو قد تكون صفات وقد تكون أحكاما ولايجب في متعلقاتها أن تكون ذواتا كما يجب في الأوليات.

قوله: (واعلم أن هذه الصفات الخمس) يعني كونه معتقدا ومريدا وكارها وظانا وناظرا.

قوله: (يشترك في أنها تتعلق على سبيل الجملة والتفصيل وأنها تتعدى المتعلق الواحد على الجملة ولاتتعداه على التفصيل).

مخ ۴۰۹