============================================================

وألطف الجمادات الشفافة الزجاج، كما قال الله تعالى: {الزجاجة كأنها كوكب ال دري(1)، وإن كانت من ذهب كما في حديث ابن عباس فهو المفرح طبعا، لوخاصية وناهيك بذهب الجنة، مفرحا، فلذلك - والله أعلم - جعل الله أرواح الشهداء في ألطف الأجساد وهو الطير الملون بألطف الألوان وهو الخضرة، يأوي إلى ألطف الجمادات وهي القناديل المنورة والمفرحة في ظل عرش اللطيف الارحيم، لتكمل لها لذة النعيم في جوار الرب الكريم، فكيف يظن أنها 1/172) محصورة؟ كلا، والله إن هذا هو الفوز العظيم لمثل (هذا فليشمر المشمرون وعليه فليجتهد (المجاهدون)(2).

1142 - وقد روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، عن الإمام (1) سورة النور: آية 35.

(2) في (ع): المجتهدون.

1142 - رواه آحمد: 455/6، عن كعب بن مالك، بلفظه.

والنسائي، في الجنائز، باب أرواح المؤمنين: 108/4، من طريق قتيبة، عن مالك، به، إلا أنها سقطت كلمة: "يعلق".

- والموطأ، في الجنائز، باب جامع الجنائز: 240/1، رقم: 49، من طريق المصف، به.

وابن ماجه، في الجنائز، باب ماجاء فيما يقال عند المريض: 466/1، من طريق الحارث بن الفضيل، عن الزهري، بنحوه، وهذا لفظ حديثه: "إن أرواح المؤمنين في ال طير خضر تعلق بشجر الجنة".

- ورواه كذلك في الزهد، باب ذكر القبر والبلى: 1428/2، رقم: 4271، من طريق سويد بن سعيد، عن مالك به.

الوأورده صاحب مجمع الزوائد، في الجنائز، باب في الأرواح: 329/2، عن أم هانيء، لاوهذا لفظه: "النسم طير تعلق شجر حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس جدها". قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.

- ولفظ آخر مثل رواية ابن ماجه الأولى. قال الهيتمي: رواه الطبراني في الكبير، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح.

- ولفظ آخر: "روح المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يبعث يوم القيامة". قال الهيثمي: حديث كعب في الصحيح، أي: هذا الحديث رواه الطبراني في الكبير، اورجاله رجال الصحيح.

732

مخ ۷۴۵