============================================================

الاقال: "أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر الجنة أو شجر الجنة".

اا قال الترمذي: حسن حديث حسن صحيح.

الاقاوله: (تعلق" - بفتح المثناة فوق وعين مهملة، وضم اللام - معناه: ال رعى من أعالي شجر الجنة.

فصل ااقال القرطبي في التذكرة: وقع في حديث ابن مسعود أن: أرواحهم في جوف طير خضر، وفي حديث كعب بن مالك: "إنا نسمة المؤمن طائر يعلق في 171] شجر الجنة"/. وروى الأعمش عن عبد الله بن مرة، قال: سئل ابن مسعود عن اارواح الشهداء فقال: "أرواح الشهداء عند الله كطير خضر في قناديل تحت االاعرش تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم ترجع إلى قناديلها"، وذكر الحديث.

ااوروى ابن عيينة، عند (عبيد الله بن آبي يزيد)(1)، آنه سمع ابن عباس قول: "إن أرواح الشهداء تجول في طير خضر".

اوروى ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك(2)، عن آبيه(3)، أن الار سول الله ل قال: "أرواح الشهداء طير خضر تعلق في شجر الجنة".

اوهذا كله مطابق لحديث كعب بن مالك فهو أصح من رواية من روى آن (1) في كل النسخ أثبتوا: عبد الله، وهو عبيد الله، وفي نسخة الأصل (1) أثبت: بن يزيد.

اقال في التقريب: 540/1، رقم: 1522، عبيد الله بن أبي يزيد المكي، مولى ال ال قارظ ابن شيبة، ثقة، كثير الحديث، من الرابعة، مات سنة ست وعشرين وله ست وئمانون سنة.

(2) عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري، أبو الخاطب، المدني، ثقة، عالم، من الثالثة، مات في خلافة هشام. التقريب: 488/1، رقم: 1013.

وكذلك جاءت ترجمته في التقريب في مكان آخر: 523/2، رقم: 5، ابن كعب بن ل مالك، في لعق الأصابع، هو عبد الرحمن وجاء بالشك عبد الله أو عبد الرمن، وفي اا حديث أرواح الشهداء هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب نسب لجده.

(3) قال في التقريب: 442/1، رقم: 562، عبد الله بن كعب بن مالك، الأنصاري، المدني، ثقة يقال: له رؤية، مات سنة سبع أو ثمان وتسعين.

73

مخ ۷۴۳